四分宗

idem [lang id =1028]律宗.
* * *
南山之四分律宗。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 四分 — I 1.分為四份。 《左傳‧昭公五年》: “四分公室, 季 氏擇二。” 2.向四方散開。 漢 焦贛 《易林‧豫之觀》: “十里望煙, 散渙四分;形容滅亡, 終不見君。” 3.指四分曆。 《後漢書‧律曆志中》: “今改行《四分》, 以遵於 堯 , 以順 孔聖 奉天之文。” 《清史稿‧時憲志一》: “ 梅文鼎 研精天算, 由《授時》以溯《三統》、《四分》以來諸家之術。” II 指佛教法相宗(唯識宗)的“四分”說, 即相分, 見分、自證分、證自證分。 清 龔自珍 《最錄八識規矩頌》:… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 四分律宗 — しぶんりつしゅう【四分律宗】 四分律をよりどころとして曇無徳が開き, 道宣が大成した宗派。 鑑真が日本に伝え, 律宗と呼ばれる。 …   Japanese explanatory dictionaries

  • 四分 — 唯識宗對於心境的關係, 認為由主觀的識, 用以了別客觀的現象, 可以分作四分來解釋, 即相分、 見分、 自證分、 證自證分。 相分就是由識所變現的外境; 見分就是能緣境的見照作用, 自緣其所變的相分; 自證分就是證知見分者; 證自證分就是自證分的內向作用, 由返照的結果, 證知其自證分者。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四分律 — 拼音: si4 fen lü4 解释: 佛教典籍。 后秦佛陀耶舍与竺佛念共译, 六十卷, 属印度佛教法藏部的律典。 内容记载僧团戒律规范和制戒因缘, 主要分成四部分, 故称为“四分律”。 唐代律宗所依据的基本律典, 唐代以后并成为中国僧团共同奉行的律典。 …   Taiwan national language dictionary

  • 四分律 — 拼音:si4 fen lü4 佛教典籍。 後秦佛陀耶舍與竺佛念共譯, 六十卷, 屬印度佛教法藏部的律典。 內容記載僧團戒律規範和制戒因緣, 主要分成四部分, 故稱為“四分律”。 唐代律宗所依據的基本律典, 唐代以後並成為中國僧團共同奉行的律典。 …   Taiwan traditional national language dictionary

  • 识体四分 → 識體四分 — 為唯識宗所立的教義。 唯識宗認為, 構成我人認識作用的心識, 其認識作用有四種分類(說到識, 包括各各的相應心所在內)。 這四種作用, 是在‘識變’時生起的, 即: 一、 相分, 相即相狀;所緣之義。 為認識的對象(客體);亦即被主體的心所認識的客體形相。 此又分為影像相分及本質相分二種。 二、 見分, 見即見照;能緣之義。 為認識的主體(即八識的能緣作用);亦即認識、 照知相分的主體作用。 三、 自證分, 又作自體分, 自者自體之義;證者證知之義。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 識體四分 — 為唯識宗所立的教義。 唯識宗認為, 構成我人認識作用的心識, 其認識作用有四種分類(說到識, 包括各各的相應心所在內)。 這四種作用, 是在‘識變’時生起的, 即: 一、 相分, 相即相狀;所緣之義。 為認識的對象(客體);亦即被主體的心所認識的客體形相。 此又分為影像相分及本質相分二種。 二、 見分, 見即見照;能緣之義。 為認識的主體(即八識的能緣作用);亦即認識、 照知相分的主體作用。 三、 自證分, 又作自體分, 自者自體之義;證者證知之義。… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 宗派 — 1.泛稱宗族內部嫡庶與大小宗支。 南朝 梁 何遜 《仰贈從兄興寧寘南》詩: “家世傳儒雅, 貞白仰餘徽。 宗派已孤狹, 財產又貧微。” 《宣和遺事》後集: “或日, 有中貴人坐庭上, 與番相對坐, 引帝至庭下語曰: ‘北國皇帝欲立 趙氏 為后, 稱是 荊王 女, 吳王 孫女, 未知宗派實跡, 遣我來問, 汝可具圖上。 ’” 元 無名氏 《謝金吾》第一摺: “那廝道朝中臣宰, 則俺 楊 家也不是民間宗派。” 2.借稱後代。 明 柯丹邱 《荊釵記‧哭鞋》: “兒, 你不念我年華高邁,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 宗派 — 宗教的支派。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四大种与极微 → 四大種與極微 — 四大種之說, 并不是佛教所創立的理論, 印度古代哲學家, 以地、 水、 火、 風為宇宙的質料因。 六派哲學之一的勝論派, 其理論有謂: ‘其地、 水、 火、 風, 是極微性, 若劫坏時此等不滅, 散在各處, 體無生滅, 說為常住。’ 上文中說的地、 水、 火、 風, 并不是指地、 水、 火、 風四種物, 事實上指的是堅、 濕、 暖、 動四種物性。 極微舊譯鄰虛塵, 新譯極微。 就是把物質分析到極微小, 小到不可再分的單位, 就稱為極微(參閱極微條)。 印度古代六派哲學之一的勝論派,… …   Dictionary of Buddhist terms

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.